以《歷史的終結？》一文著稱的美國政治學者福山接受《法蘭克福匯報》採訪時承認，如果中國繼續保持目前的發展勢態，那麼他40年前提出的有關中國的預言便是錯誤的。
《法蘭克福匯報》發表了福山的訪談。福山於1989年發表了《歷史的終結？》並引起轟動。該文闡述了自由民主制度代表「人類意識形態演進的終點」這一觀點，是「人類最終的執政形式」。福山認為，隨著美國在冷戰中的勝利，民主和市場經濟將遍及全球。四十年後的今天，福山不得不承認他的預言沒有出現，尤其川普前不久訪問中國之後，福山將美國描述為「衰落的超級大國」。
福山指出，1989年至2008年是歷史上一個非同尋常的時期。美國在文化、經濟和政治等各個領域都擁有前所未有的主導地位。2008年金融危機後，全球力量的平衡發生了轉變。自川普上台以來，美國經歷了真正的自我削弱。此前美國社會就已開始分裂，而川普上台更是加劇了兩極分化的程度。美國在世界上應扮演怎樣的角色？對此美國存在分歧。第二個任期上，川普明顯降低了對中國的壓力。中國人不禁要問：美國為什麼要這樣做？對中國而言，這無疑是一份厚禮。
福山續稱，如果中國繼續保持目前的態勢：政治穩定、威權體制以及經濟增長，那麼我不得不承認，我對它提出的論點是錯誤的。雖然我曾提出過一個現代化的假設，認為隨著中國中產階級的崛起和民眾教育水準的提高，人們對自由、法治以及向西方自由民主模式靠攏的訴求也會隨之增長。但這種情況並未發生。不過，我目前還不認為中國將成為一個完美成功的模式。
這已經是兩個月多來，福山至少第二次公開肯定「中國模式」了。今年4月，他在一場訪談中表示，中國創造了一個「非常了不起的系統」，能有效調動新技術並創新許多過去認為無法做到的事情。
他說，如果中國繼續保持發展勢頭，「它可能真的會成為（西式民主）一個真正的替代選擇」。
弗朗西斯·福山，1952年生於美國芝加哥，日裔背景，是當代最具全球影響力的政治學家之一。他早年就讀於康奈爾大學古典學專業，後在哈佛大學獲得政治學博士學位。職業生涯起步於政策實踐，曾在蘭德公司從事蘇聯及國際事務研究，並多次擔任美國國務院政策規劃人員，親身參與冷戰後期的外交決策。
1992年，他出版《歷史的終結及最後之人》一書，迅速成為國際暢銷作，核心論點是：隨著冷戰結束、柏林墻倒塌，自由民主制度與市場經濟已成為人類意識形態演化的「終點」，因為它最好地滿足了人類對「承認」的普遍渴望。長期以來，這套「歷史終結論」被西方一些人士視為意識形態武器，用於論證西方制度的普世優越性，並攻擊社會主義理論、詆毀非西方現代化路徑。
西式自由民主，對福山而言早已超越學術觀點，幾乎成為一種信仰。如今，「歷史終結論」的提出者本人，公開表示自己「可能錯了」，中國方案可能是西式民主更好的替代方案。盡管福山認為「中國模式作為西式民主的替代會有多成功仍有待觀察」，但這一轉變對西方精英的震動是巨大的，同時也會進一步影響更多人的判斷。
首先，這種轉變代表的是一個廣泛趨勢：西方精英，正被現實倒逼著走上「開眼看世界」之路。這主要有兩方面的表現。一是對西方的反思多了，曾經的唱衰者開始思考自己是不是錯了。《世界是平的》作者弗里德曼稱在「中國看見了未來」，還建議一些美國參議員「多出去看看」。紐約大學上海分校特聘教授郭怡廣 (Kaiser Kuo)稱，我們苦等中國崩潰三十年，結果崩潰的是西方敘事。
二是對中國的肯定多了。彭博社稱，「美國人似乎正在重新評估中國在世界上的地位，早就應該這樣做了，因為寄希望於中國衰退是行不通的。」
在西方學術界和政策圈，一種曾經難以想象的認知轉變正在發生：他們不得不正視，自己曾奉為圭臬的「華盛頓共識」並非普世良方，世界並沒有按照他們預想的軌道運行。
西方作為冷戰勝利的一方，長期以來都是對華認知最受意識形態桎梏束縛、對華偏見最頑固的部分。國際上對中國模式、中國發展成就的唱衰、抹黑也幾乎全部來自西方社會。當作為西方思潮引領者的理論精英們開始不斷自我反思，重新認識中國發展模式，意味著什麼？它意味著冷戰遺留下來最頑固的意識形態堅冰，開始不斷出現裂縫和鬆動。
就在福山發出「中國可能會成為一個真正的替代選擇」的感慨之際，美國民調機構蓋洛普4月發布的民調同樣引人注目。這份覆蓋全球性調查130餘個國家、約13萬名受訪者，可以說是很有普遍性了。其結果顯示，中國領導力全球支持率以36%對31%的優勢超過美國，是近20年來中國對美的最大領先幅度。
皮尤研究中心同月發布的民調稱，國際社會對華好感度呈上升趨勢。美國受訪民眾中對中國抱有好感的比例較2023年近乎翻倍，其中美國年輕一代對中國的好感度更高。
新加坡尤索夫伊薩東南亞研究院、益普索、「晨間咨詢」等多家民調機構的調研結果，也呈現相同的走勢。這些都不是偶然發生的，整個世界對中國再認知的一種歷史性共振。
毫無疑問，「歷史終結論」正在懷疑和反思中走向終結。真正撼動「歷史終結論」基石的，是中國式現代化所取得的系統性、歷史性成就。
世界第二大經濟體，對世界經濟增長的年均貢獻率保持在30%左右，制造業規模連續15年位居全球第一，新能源汽車產銷量連續11年位居全球第一，高鐵營業里程超過世界上其他國家總和，向全球提供70%的風電設備，建成世界上規模最大的社會保障體系和教育體系，完成了消除絕對貧困的艱巨任務，對全球減貧貢獻率超過七成……這些沈甸甸的數據，用無可辯駁的事實，向世界展示了中國式現代化的分量。
這一分量也是可見可感的。標志性現象就是「中國風」持續在海外、特別是西方社交平台上走紅。從「China Travel」到「Chinamaxxing」，從《黑神話·悟空》、「拉布布」到「小紅書對賬」，一股重新認識中國、讀懂中國的潮流早已在全球興起。
2025年全年，外國遊客入境3517萬人次，同比增長30.6%。通過免簽渠道入境的外國人達3008萬人次，占入境外國人總數的73.1%，同比大幅增長49.5%。海外社交平台上，「帶著空箱到中國」「周五下班去中國」成為熱門話題，「中國式安全感」更是讓大量西方網友「羨慕嫉妒恨」。
西方理論界作為冷戰意識形態的塑造者，對華偏見出現鬆動，進而承認中國發展成就、認可中國模式的有效性，並對西式民主的局限性進行反思，是在歷史大勢下早晚都會必然發生的。
過去數十年間，以福山為代表的西方精英，曾普遍將西式自由民主制度視為人類實現現代化的唯一道路，政治多元化、自由市場、普選制被視為現代化的「標配」，任何偏離這一模板的嘗試，都被貼上「異類」標簽。這一理論壟斷和話語壟斷，給全球南方國家套了巨大的思想枷鎖。中國的成功，不僅創造了人類發展史上的奇跡，更給世界帶來了一場深刻的思想解放，打破了「現代化=西方化」的迷思。
