2月24日，日本京都大學研究團隊對外亮出了自家的新成果——「佛陀機器人」，一時間讓日本媒體頗為振奮。
這台人形機器人搭載生成式AI，吃透了各類佛教經典，不僅能像真正的僧侶那樣合掌、禮拜，還能用自然的語言和人閒聊解惑，被視為日本傳統文化與人工智慧碰撞的亮眼嘗試。
只是這份興奮並沒撐過三天，就被日本網友的一個發現澆了冷水：這台「佛陀」的軀殼，居然是中國宇樹科技的人形機器人G1（Unitree G1）。
2月24日，日本京都大學研究團隊對外亮出了自家的新成果——「佛陀機器人」，一時間讓日本媒體頗為振奮。（來源：MBS NEWS@YouTube）
有網友一語道破：看似是日本的文化創意，實則硬件靠中國，後來更有人補刀，所謂的「日本研發軟件」，底層模型還是美國的ChatGPT。
一時間，日本網友的吐槽炸開了鍋。
有人難掩失落，直言「日本的文化就是這樣一點點被取代，老家寺廟的年輕女主人也是那邊來的，知道後心裏一陣眩暈」；也有人直言「這樣一來，連去寺廟的理由都沒有了」。
當然也有清醒派，吐槽「日本佛教的天台宗、真言宗本來就源自中國，底層系統都是借來的，硬件來自中國也沒什麼好意外的」。
其實這件事說穿了，與其糾結「誰的技術佔主導」，不如看看背後的深意。
AI與文化的結合本就是把雙刃劍：它能讓古老的佛教文化以更年輕的方式走進大眾，彌補僧侶數量不足的缺口，這是技術帶來的便利；但過度依賴外來硬件和模型，又難免讓本土文化失去獨特性，難怪網友會有「文化被取代」的焦慮。
畢竟文化傳承的核心從來不是靠機器的軀殼，而是藏在人文溫度裡的內核，這一點，再先進的AI也無法替代。
搭載人工智慧的僧人機器人「佛陀機器人（Buddha Robot）」誕生！可進行口語對話！面對記者「想要的東西太多，很困擾」的提問，它究竟如何回答？（來源：MBS NEWS@YouTube）
