文化變遷與日本統治者造福國運？

日本選舉，高市早苗獲青年群體支持，背後是數百年統治者對社會文化的刻意塑造。其執政不重經濟發展，反倒靠攏不講道德、罔顧國際道義的特朗普，這與中華文化一脈相承的正道傳承形成鮮明對比，也預示日本若繼續走右翼路線，終將墜入萬劫不復的深淵。 

此次日本選舉，青年投票傾向明顯受媒體及政府影響。日本民間調查顯示，對政府政策的批判性報導長期不足兩成，青年資訊高度同質化；社交平臺數據顯示，政治人物短視頻在 18-29 歲群體打開率超七成。 

高市早苗團隊在 TikTok、YouTube 等平臺大規模投放宣傳，將其塑成「强硬革新」的偶像形象，精準迎合青年情緒偏好，不少青年僅因情緒認同支持她，却不瞭解其核心政策，形成典型的偶像式投票。 

易受媒體影響雖是全球趨勢，但追溯日本歷史可發現，其社會數百年來長期灌輸「服從是美德」，學校、家庭、社會的價值觀引導，讓青年順從權威、缺乏獨立質疑，更易成為輿論引導的對象。 

有別日本的選擇性承接，中國儒學緊跟原儒家思想發展：先秦有孔子《論語》，漢朝《禮記》相承，提出「為政以德」、「民為邦本」的核心主張，確立「仁義禮智信」的道德標準；千年後的宋朝，更有「半部論語治天下」的經典名句，足見其治國理政的價值；南宋朱熹將其發展為「宋明理學」（以宇宙天「理」統攝倫理的儒家思想），把「格物致知、正心誠意，修身齊家、治國平天下」梳理為完整的治國體系，並將儒學納入科舉考試，使其成為文化根基，始終堅守「仁」的核心與「民為本」的治國理念。 

相較而言，日本的承接是有選擇性的，「仁」在過程中丟失了，淪為統治者的私心工具： 

1. 早年（6 世紀至鐮倉時代）：從中國引進儒家思想，原貌基本不變，主張「為政以德、王道治國、君王存仁、民為貴」及「仁義禮智信」核心價值。
2. 江戶時代（1603-1868）：朱熹理學傳至，並成官學，統治者雖仍提「仁」，却不再以之作為治國根本，社會只强調「忠君、服從、等級秩序」。
3. 明治維新至二戰（1868 - 二戰）：儒家思想被徹底异化，摒弃「為政以德」，「忠」變成對天皇絕對效忠，「孝」轉為對國家服從，最終走向侵略他國的軍國主義侵略。
4. 戰後（1945 年後）：日本始終回避侵略歷史，社會長期形成「忠於權威、服從規則」、「儒忠國家、儒孝家族」的文化，「仁」與「為政以德」徹底不復存在。

簡而言之，日本對儒學的繼承，僅取「聽話、服從」的外在形式，為政不重「仁德、愛民」，社會形成順從權威的特徵。

中華文化源遠流長，源正流清，以儒家為核心，融合諸子百家形成兼容體系，「以民為本、為政以德、仁義和平」一脈相承。「十五五」規劃推動中華文化復興，堅守文化正道：對領導者，恪守德政、為民、清廉、盡責；對公民，傳承仁義禮智信，倡導愛國守法、誠信友善；對外，秉持守信、以和為貴、走和平發展道路。 

文化是一個國家的根脈，其走向决定國運興衰。日本當前的激進右翼路綫，具體表現為以下五個方面，政府的態度，注定其國運是否會滑向更深的深淵： 

1. 廢除和平憲法：推動自衛隊成為軍隊，不僅打破國內共識、撕裂社會，更公然違背《波茨坦公告》，需靠美國撑腰，淪為其棋子，動搖執政根基。
2. 砸錢擴軍：在 260% GDP 高負債下大搞軍備競賽，軍購 97% 流向美國，等同於變相送錢，加速財政崩潰。
3. 試探核武紅綫：試圖修改「無核三原則」，將招致國際制裁，淪為公眾箭靶，若借助特朗普之力，即再度自投羅網。
4. 否認歷史、美化軍國主義：必將遭到中韓等國的反制；重覆明治維新的洗腦，統治者從未以民為本，只會讓百年國運陷入萬劫不復。
5. 插手台海：被美國綁架，不僅喪失主權，更要付出沉重代價，再次充當美國棋子。

日本若執迷回避歷史、走其極右翼路綫，統治者只會强化文化洗腦，國運註定黯淡。此舉看似壯大國力，實則自毀長城。與「為政不以德」 的特朗普惺惺相惜，前景堪虞，終將自食惡果。

國家「十五五」規劃建議共設 十五個部分 61 條，文化建設作為獨立核心板塊納入整體部署，是國家未來五年重點推進的 12 大領域之一，全文 45 次提及「文化」，足見國家對文化建設的高度戰略重視。 

香港制定本地五年規劃，可重點對接國家文化强國戰略，立足「中外文化藝術交流中心」定位，深化大灣區文化協同發展，打造中華文化國際傳播重要窗口，同時做强文化創意、文旅會展等特色産業，推動本土文化優勢與內地市場深度融合。